Para un imaginario poético de Lara y Barquisimeto
Por Antonio Urdaneta
En la mitología de la
ciudad de Barquisimeto, el cielo y la formación de un crepusculario, de una
poética, de una sensibilidad, de muchos modos expresados y vividos, ocupa el
centro olímpico la alta cima de un imaginario.
La poesía ha sido
espejo mágico del forjamiento de sus formas vespertinas comoa otras ciudades
-indica Julio Garmendia- esas famas urbanas se las otorga el primigenio tamaño
de sus naranjas.
El gran escritor
tocuyano, narrador de dimensión hispanoamericana, fue precisamente uno de los
más profundos exploradores del crespusculario barquisimetano a través de la
vida de Guachirongo y al lado de esta extraordinaria narración de cuentista,
sobresale a lo largo de la historia un intenso imaginario celeste.
El cielo larense y enparticular,
el cielo de Barquisimeto, se hicieron leyendarios en Venezuela por laformación
de este libro virtual, esta antología del cielo que fuertemente suele cantar
las voces poéticas que se han arrancado al recio suelo larense y aún a las aguas,
ríos y corrientes territoriales, al lado de los cielos artesanales.
El paisaje onírico
soñado de Lara y Barquisimeto, es una conjunción de entidades poéticas que
desde antaño cruzaron el imaginario regional. El ritmo y la experiencia
contemporánea han acortado ciertos estados de somnolencia en relación con ese
paisaje y especialmente con buena parte de él, la corresponde a los paisajes
del cielo.
Veamos, entonces como
Otto Cornet dice que ”la tarde guinda una lenta agonía de coral” en
Barquisimeto. Para Cornett la procesión de la Divina Pastora se evapora con el
incensario y en ese instante asciende la devoción y se provoca el vuelo de las
almas. Corresponde todo esto a una visión en la que la virgen flota en la procesión
junto a su grey en la tarde misma.
Alí Lameda, el gran
poeta, destaca el carácter multicolor en el paisaje, la electricidad del cielo,
la joyería y la artesanía celeste: Habla de un resplandor adolescente nada
melancólico. En cambio para Concepción de Carrasco, el iris crepuscular tiembla
sobre las cruces, embelleciendo las tumbas-dice- y los mausoleos. Para él, el
crepúsculo es un concepto romántico. Otras han visto arriba un alarde, espacios
incesantes, cortinajes, óperas, poemas sinfónicos, danzas, cantos, poemas, pintura,
cine, pedrería, oro, plata, todos los colores, no uno, granates, carmesíes,
carrozas. Hasta el aroma de los aliños hogareños se va al cielo. Entra al
cuerpo sutil de un alma que se saborea: “si en el cielo así se come, Marquitos,
te felicito”, concluye Esteban Rivas Marchena.
El solo hecho de que
una tradición ponga en los labios de Bolívar una frase excepcional, a semejanza
de otras suyas del mismo tenor, en el momento en que era vencido en Tierritas
Blancas (1813), “mas vale una derrota que contemplar un crepúsculo
barquisimetano”, indica el propósito de instaurar en el tiempo una poética de
la ciudad. No importa, decíamos, la realidad o la fantasía de una frase, se
trata de construir con la fragilidad de una imagen una fortaleza espiritual.
Lo cierto es que el
cielo de la ciudad de los crepúsculos, como el de otras ciudades del mundo
derivó desde el siglo XIX en crepusculario literario. A su lado se crearía también
la canción de medianoche, específicamente la noche larense que enarbolaron los
cantores de antaño del tiempo de las serenatas. La vivencia del cielo de la ciudad
musical oscilaría, hasta hoy, entre la melancolía sin solución y la fabulosa
joyería de la luz.
Ha mostrado el labrador del crepúsculo un
rostro pasivo o se ha hecho un decidido orfebre del alma. De tal manera que con
el tiempo, un poema sinfónico de Héctor Pellegatti, reunió en un solo
recipiente el contenido de varias fragancias territoriales, para ofrecernos “La
ciudad de los crepúsculos mágicos”. Aquí reaparece la cuidad física y
espiritual, la tarde larense, la noche como entidad poética y el éxtasis.
La ciudad había
emprendido una notable actividad simbólica relativa a la transición crepuscular
cuando el sol metafóricamente se hunde en la noche y se crean signos de ansiedad,
sembrándose buena parte de la identidad en las nubes. Se ha llegado incluso a
temer en el campo ecológico que el aspecto de nuestro ciclo crepuscular, que
mucho debería su magnitud a resplandor del lago de Maracaibo, según se crea
posible esta historia natural, podría desaparecer si persiste la depredación
ambiental: “El Jardín de los cielos comienza a decrecer”, “poemas de colores no
hará ya más en cielo…“ dijo el poeta Víctor García Sereno. Mientras tanto, una
joven de la ciudad, Gerónima Mendoza, pone a nuestra consideración la lectura
de un marco metodológico para diseñar una colección de trajes de noche
inspirados en la ciudad crepuscular.
Gerónima se sintió
conmovida por una frase que atribuye a Lagarfell: “Miro al cielo para vestir a
la mujer”. Tomó entonces la gama de colores, dice, del patrimonio visual.
Se trata de establecer
con la topología poética de la ciudad una revalorización en el contexto de la
moda, identificar el vestuario en su tema o con su hechizo. Hace predominar
“telas de suaves caídas y de colores en degrades” y no sólo para grandes trajes
de la noche sino también para la ropa informal. Sin dudas se trata de un
aspecto inédito de esta actividad simbólica nada infructuosa.
Al mismo tiempo crecía
la antología del río Turbio, escenario que entra como contenido terrenal en la
mitología, en la fábula, en el ensayo geográfico, en la historia, en la novela,
en la pintura, en la música, en la danza y en la poesía.
Abramos más nuestras páginas
de estos libros virtuales, miremos sus
imágenes notables, yendo
más allá de Barquisimeto a través del paisaje larense:
1. Unas cosas se admiran por su brillo
otras las contemplamos por su sombra
pues si el maguey no tiene sombra bella
ni matices ni ambiente que admirar
en su elevada cúpula destella
el reflejo
del sol al asomar.
Ramón Peñuela
Humocaro Bajo
2. Entre mil vegas de florida alfombra
ricas en
frutas y sin par verdura
como una
sierpe de azulado azogue
trémulo el
Turbio y murmurante ondula
José Parra Pineda
Barquisimeto
1858
3. Recordad después la orilla
del dulce Morere manso
cruzábamos su
tranquila
corriente de miel nadando.
Juan José
Bracho
Carora 1858
4. De esta crepuscular melancolía
quede en mis versos el fugaz arrullo
y sea en su ignescente lejanía
todo el azul de mi esperanza suyo
y toda el alma del paisaje mía.
Antonio
Lucena
Barquisimeto
1884.
5. Bolívar piensa cuando Dios lo azota
que bien vale en el peso de su gloria
un crepúsculo tuyo, una derrota.
Marco Aurelio
Rojas Carora 1888.
6. Al salir del boscaje por los flancos
prosigue entre recodos y barrancos
y en
hondonadas fértiles se pierde.
Rafael Garcés
Álamo Barquisimeto 1891.
7. No el rijoso nopal ni la incisiva tuna,
ni la guazábara inclemente,
es la cabra lactífera y paciente a orilla
del Morere, pensativa.
Francisco
Lucena Fuentes El Tocuyo 1900.
8. ¡Cómo se pierde el alma por tus vegas
y el corazón se agita de contento¡
Al sur, tu Río aún está cantando.
José Manuel
Colmenares Barquisimeto, 1902.
9. ¡Oh, mi bello y querido río Tocuyo,
bajo las suavidades de tu arrullo
cuántas veces soñé…
Antonio
Arráez Barquisimeto, 1903.
10. Por ti regresa al mar en lejanía,
con los
dorados peces del crepúsculo,
el encendido
declinante día.
José Antonio
Escalona Escalona.
Sanare, 1917.
11. Más que en la mente, guardo en las pupilas
la visión de un crepúsculo de rosas;
mezcla de azules y morados lila,
con rojo y gualda, en eclosión preciosa.
Otto Seijas.
Barquisimeto,
1975.
12. Entre celajes de ópalo se hundía
el desmayado sol
y al descender allá tras las colinas
semejaba un incendio de neblinas
el último
arrebol.
Julio
Olivares.
Barquisimeto,
1888.
13. Cómo le
rememoro en este instante
cuando muere el crepúsculo distante
y a su alero se van las golondrinas
Juan
Guillermo Mendoza.
Barquisimeto,
1884.
14. Las auras
vespertinas modulan
vagas cosas
que son como
plegarias.
Rafael Garcés
Álamo.
Barquisimeto,
1891.
15. La fragua del crepúsculo revive
lueñe, fugaz, celeste primavera
El cardenal bermejo circunscribe
su vuelo sorbe copa placentera.
Luis Beltrán
Guerrero.
Carora, 1914.
16. Que acaso
sean de flores
que allá en lo ignoto pinta la esperanza,
o acaso chispas de encendida hoguera
oculta en lontananza.
José Gil
Fortoul.
Barquisimeto.
17. Terepaima, Tabure, Manzano, Titicare,
el vientre siempre henchido de la loma de León
y lejos distante en tu silencio
Buena Vista dormida en horas de arrebol.
Pascual
Venegas Filardo.
Barquisimeto,
1911.
